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神：1.天地万物的创造者与主宰者称为『神』。如：『山神』﹑『天神』﹑『海神』。
2.圣贤或所崇拜的人死后的精灵亦称为『神』。后汉书˙卷四十四˙张禹传：『中土皆以江有子胥之神，难于济涉。』
3.人的精气或注意力。如：『留神』﹑『伤神』、『聚精会神』。
4.姓。如汉代有神曜。稀奇﹑玄妙﹑不平凡的。如：『神童』、『神机妙算』。1
之：用于强调或补足语气，无义。书经˙西伯戡黎：『殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？』史记˙卷四十八˙陈涉世家：『怅恨久之。』
1.他、彼。书经˙皋陶谟：『安民则惠，黎民怀之。』论语˙颜渊：『爱之欲其生。』
2.其、他的。武王伐纣平话˙卷中：『纣王令推上法场，斩之老母。』清˙王士祯˙池北偶谈˙卷二十四˙谈异五˙女化男：『乃以聘礼还之夫家。』
3.此、这个。诗经˙邶风˙日月：『乃如之人兮，逝不古处。』庄子˙知北游：『知以之言也，问乎狂屈。』
1.往。如唐朝李白有送孟浩然之广陵诗。诗经˙墉风˙载驰：『百尔所思，不如我所之。』
2.至、到。西京杂记˙卷五：『此自少之多，自微至着也。』
3.是、为。公羊传˙宣公十五年：『吾见子之君子也，是以告情于子也。』汉˙扬雄˙法言˙吾子：『羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。』
4.取用。战国策˙齐策三：『故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。』姓。如汉代有之马宇。
之：
1.的、底。论语˙公冶长：『夫子之文章。』左传˙襄公十四年：『余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。』
2.于。易经˙比卦˙象曰：『比之匪人，不亦伤乎？』礼记˙大学：『人之其所亲爱而辟焉。』
3.诸、之于。孟子˙滕文公上：『禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。』
1.与、及。书经˙立政：『文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。』吕氏春秋˙仲夏纪˙适音：『乐之弗乐者，心也。』
2.而。战国策˙秦策二：『臣恐王为臣之投杼也。』
3.若、如果。书经˙盘庚上：『邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。』论语˙子张：『我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？』
4.则。左传˙僖公九年：『东略之不知，西则否矣。』吕氏春秋˙仲春纪˙功名：『 故民无常处，见利之聚，无之去。』
2.圣贤或所崇拜的人死后的精灵亦称为『神』。后汉书˙卷四十四˙张禹传：『中土皆以江有子胥之神，难于济涉。』
3.人的精气或注意力。如：『留神』﹑『伤神』、『聚精会神』。
4.姓。如汉代有神曜。稀奇﹑玄妙﹑不平凡的。如：『神童』、『神机妙算』。1
之：用于强调或补足语气，无义。书经˙西伯戡黎：『殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？』史记˙卷四十八˙陈涉世家：『怅恨久之。』
1.他、彼。书经˙皋陶谟：『安民则惠，黎民怀之。』论语˙颜渊：『爱之欲其生。』
2.其、他的。武王伐纣平话˙卷中：『纣王令推上法场，斩之老母。』清˙王士祯˙池北偶谈˙卷二十四˙谈异五˙女化男：『乃以聘礼还之夫家。』
3.此、这个。诗经˙邶风˙日月：『乃如之人兮，逝不古处。』庄子˙知北游：『知以之言也，问乎狂屈。』
1.往。如唐朝李白有送孟浩然之广陵诗。诗经˙墉风˙载驰：『百尔所思，不如我所之。』
2.至、到。西京杂记˙卷五：『此自少之多，自微至着也。』
3.是、为。公羊传˙宣公十五年：『吾见子之君子也，是以告情于子也。』汉˙扬雄˙法言˙吾子：『羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。』
4.取用。战国策˙齐策三：『故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。』姓。如汉代有之马宇。
之：
1.的、底。论语˙公冶长：『夫子之文章。』左传˙襄公十四年：『余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。』
2.于。易经˙比卦˙象曰：『比之匪人，不亦伤乎？』礼记˙大学：『人之其所亲爱而辟焉。』
3.诸、之于。孟子˙滕文公上：『禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。』
1.与、及。书经˙立政：『文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。』吕氏春秋˙仲夏纪˙适音：『乐之弗乐者，心也。』
2.而。战国策˙秦策二：『臣恐王为臣之投杼也。』
3.若、如果。书经˙盘庚上：『邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。』论语˙子张：『我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？』
4.则。左传˙僖公九年：『东略之不知，西则否矣。』吕氏春秋˙仲春纪˙功名：『 故民无常处，见利之聚，无之去。』
服务类别：专业服务
法人/负责人：
太逸
注册资金：
100万元 人民币
成立日期：
2018-08-31
联系电话：
已成立：
5年7月29日
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